Légisme

== Postérité ==

== Postérité ==

Si les théories des légistes connaîtront un grand succès, notamment auprès du premier Empereur de Chine, [[Qin Shi Huang]], qui les appliquera à la lettre en brûlant les œuvres des lettrés dans l'[[Incendie des livres et enterrement des lettrés|autodafé de 213 av. J-C.]], elles finiront par être mises à l’index et après les [[Dynastie Han|Han]], personne n’osera plus se réclamer ouvertement du légisme<ref>”Han-Fei-tse”, Introduction {{p.|42-45}}, ”Défaveur du légisme ou l’occultation de la scène capitale”, Seuil, 1999 </ref>. Cette pensée perdure cependant tout au long de l’histoire de la Chine dont elle inspire la pratique administrative et le code pénal et elle connaîtra quelques personnages importants comme [[Fou Chan]] au {{s-|XVII|e}}<ref> Cf. son essai ”Les saints font le mal”, id. {{p.|44}}</ref> qui manifesteront certaines affinités avec le légisme.

Si les théories des légistes connaîtront un grand succès, notamment auprès du premier Empereur de Chine, [[Qin Shi Huang]], qui les appliquera à la lettre en brûlant les œuvres des lettrés dans l'[[Incendie des livres et enterrement des lettrés|autodafé de 213 av. J-C.]], elles finiront par être mises à l’index et après les [[Dynastie Han|Han]], personne n’osera plus se réclamer ouvertement du légisme<ref>”Han-Fei-tse”, Introduction {{p.|42-45}}, ”Défaveur du légisme ou l’occultation de la scène capitale”, Seuil, 1999 </ref>. Cette pensée perdure cependant tout au long de l’histoire de la Chine dont elle inspire la pratique administrative et le code pénal et des personnages influents, comme [[Fou Chan]] au {{s-|XVII|e}}<ref> Cf. son essai ”Les saints font le mal”, id. {{p.|44}}</ref>, ont présenté des affinités avec le légisme.

== Notes ==

== Notes ==