もっと詳しく

Развитие медицины в XIX — начале XX вв

← Предыдущая Версия 09:03, 12 октября 2021
Строка 121: Строка 121:
 
[[Файл:Abdulkhalig Akhundov.jpg|120px|thumb|[[Ахундов, Абдулхалиг Гаджи Абдулла оглы|Абдулхалиг Ахундов]], заложивший основы [[История медицины|истории медицины]] в Азербайджане]]
 
[[Файл:Abdulkhalig Akhundov.jpg|120px|thumb|[[Ахундов, Абдулхалиг Гаджи Абдулла оглы|Абдулхалиг Ахундов]], заложивший основы [[История медицины|истории медицины]] в Азербайджане]]
   
Вплоть до [[1828 год]]а на территории Азербайджана не было аптек европейского типа. В годы правления [[Российская империя|Российской империи]] в Азербайджане, как и по всему [[Закавказье|Закавказью]] основывались такие лечебницы и [[аптека|аптеки]], приезжали русские врачи и привносили новые знания.<ref name=”efendiyeva” />
+
Вплоть до [[1828 год]]а на территории Азербайджана не было аптек европейского типа. В годы правления [[Российская империя|Российской империи]] в Азербайджане, как и по всему [[Закавказье|Закавказью]] основывались такие лечебницы и [[аптека|аптеки]], приезжали русские врачи и привносили новые знания<ref name=”efendiyeva” />
   
 
Азербайджанский врач XIX века [[Гаибов, Мирза Мамедгулу|Мирза Мамедгулу Гаибов]] работал врачом во дворце карабахского хана, был главным врачом известной азербайджанской поэтессы [[Хуршидбану Натаван]]<ref>{{статья
 
Азербайджанский врач XIX века [[Гаибов, Мирза Мамедгулу|Мирза Мамедгулу Гаибов]] работал врачом во дворце карабахского хана, был главным врачом известной азербайджанской поэтессы [[Хуршидбану Натаван]]<ref>{{статья
Строка 149: Строка 149:
 
}}<blockquote>Изучением лекарственных средств народной медицины Азербайджана занялся азербайджанец — житель г. Баку Абдул Ахундов под руководством профессора Тартуского университета Г. Драгендорфа. Абдул Ахундов в качестве диссертации на соискание ученой степени магистра фармации (1892 г.) сделал творческий перевод на азербайджанский язык книги Абу-Мансур Муваффака-бен-Али-ель-Хирови. Это сочинение, составленное в IX в., было первым трудом по медицинской литературе Ближнего Востока, написанным на новоперсидском языке. Абдул Ахундов выполнил ботаническое определение названий лекарственного сырья и составил комментарий к этой книге. Эта расшифровка старинных названий растений дала возможность дальнейшего научного изучения их</blockquote></ref>.
 
}}<blockquote>Изучением лекарственных средств народной медицины Азербайджана занялся азербайджанец — житель г. Баку Абдул Ахундов под руководством профессора Тартуского университета Г. Драгендорфа. Абдул Ахундов в качестве диссертации на соискание ученой степени магистра фармации (1892 г.) сделал творческий перевод на азербайджанский язык книги Абу-Мансур Муваффака-бен-Али-ель-Хирови. Это сочинение, составленное в IX в., было первым трудом по медицинской литературе Ближнего Востока, написанным на новоперсидском языке. Абдул Ахундов выполнил ботаническое определение названий лекарственного сырья и составил комментарий к этой книге. Эта расшифровка старинных названий растений дала возможность дальнейшего научного изучения их</blockquote></ref>.
 
[[Файл:Hasan bey Zardabi 2.jpg|150px|left|thumb|[[Зардаби, Гасан-бек|Гасанбек Зардаби]]]]
 
[[Файл:Hasan bey Zardabi 2.jpg|150px|left|thumb|[[Зардаби, Гасан-бек|Гасанбек Зардаби]]]]
Знания в медицине использовали в своих трудах для выражения философских идей [[Зардаби, Гасан-бек|Гасанбек Зардаби]] и [[Ахундов, Мирза Фатали|Мирза Фатали Ахундов]].<ref name=”efendiyeva” /> Ахундов был одним из первых, кто выступал против народных целителей. Он является автором ряда трудов о [[гигиена|гигиене]] и [[санитария|санитарии]]. Зардаби также сыграл значительную роль в развитии медицины. Он был первым азербайджанским [[натуралист]]ом и [[дарвинист]]ом.
+
Знания в медицине использовали в своих трудах для выражения философских идей [[Зардаби, Гасан-бек|Гасанбек Зардаби]] и [[Ахундов, Мирза Фатали|Мирза Фатали Ахундов]]<ref name=”efendiyeva” />. Ахундов был одним из первых, кто выступал против народных целителей. Он является автором ряда трудов о [[гигиена|гигиене]] и [[санитария|санитарии]]. Зардаби также сыграл значительную роль в развитии медицины. Он был первым азербайджанским [[натуралист]]ом и [[дарвинист]]ом.
   
Будучи автором «[[Экинчи]]» — первой азербайджанской газеты в Российской империи, Зардаби совместно с Ахундовым работал над трудами по [[малярия|малярии]], опусташающим в то время страну. Его книга «Гигиена» является первой научной исследовательской работой Азербайджана по медицине в области гигиены. Она была опубликована на [[азербайджанский язык|азербайджанском]] в [[1914 год]]у.<ref name=”efendiyeva” />
+
Будучи автором «[[Экинчи]]» — первой азербайджанской газеты в Российской империи, Зардаби совместно с Ахундовым работал над трудами по [[малярия|малярии]], опусташающим в то время страну. Его книга «Гигиена» является первой научной исследовательской работой Азербайджана по медицине в области гигиены. Она была опубликована на [[азербайджанский язык|азербайджанском]] в [[1914 год]]у<ref name=”efendiyeva” />.
   
 
[[Файл:HolyBukhara from Molla Nasreddin Azerbaijanian.jpg|thumb|250px|«Священная Бухара». [[Молла Насреддин]] ([[1911 год|1911 г.]], № 20). Худ. И. Роттер]]
 
[[Файл:HolyBukhara from Molla Nasreddin Azerbaijanian.jpg|thumb|250px|«Священная Бухара». [[Молла Насреддин]] ([[1911 год|1911 г.]], № 20). Худ. И. Роттер]]
 
Наряду с этим ещё продолжали функционировать и аптеки, где продавались лечебные травы, привозимые из [[Иран]]а и [[Индия|Индии]]. Такие аптеки существовали во всех городах Азербайджана — [[Баку]], [[Шемахы|Шемахе]], [[Шуша|Шуше]], [[Агдам (город)|Агдаме]], Нахичеване, [[Лагич]]е, [[Ордубад]]е, [[Салян]]е, [[Ленкорань|Ленкоране]] и др. Отец знаменитого азербайджанского литератора [[Чеменземинли, Юсиф Везир|Юсиф Везира Чеменземинли]], Мир-Баба Мир-Абдулла оглы владел аптекой в городе Агдам. В его аптеке продавалось 142 видов лекарственных препаратов, более 100 из которых были растительного происхождения. И сам Чеменземинли, будучи сыном аптекаря, в своем рассказе «Врач» описывал быт и практику азербайджанских лекарей XIX века{{Нет АИ|26|03|2015}}.
 
Наряду с этим ещё продолжали функционировать и аптеки, где продавались лечебные травы, привозимые из [[Иран]]а и [[Индия|Индии]]. Такие аптеки существовали во всех городах Азербайджана — [[Баку]], [[Шемахы|Шемахе]], [[Шуша|Шуше]], [[Агдам (город)|Агдаме]], Нахичеване, [[Лагич]]е, [[Ордубад]]е, [[Салян]]е, [[Ленкорань|Ленкоране]] и др. Отец знаменитого азербайджанского литератора [[Чеменземинли, Юсиф Везир|Юсиф Везира Чеменземинли]], Мир-Баба Мир-Абдулла оглы владел аптекой в городе Агдам. В его аптеке продавалось 142 видов лекарственных препаратов, более 100 из которых были растительного происхождения. И сам Чеменземинли, будучи сыном аптекаря, в своем рассказе «Врач» описывал быт и практику азербайджанских лекарей XIX века{{Нет АИ|26|03|2015}}.
   
Такие аптеки составляли большинство в [[Иранский Азербайджан|Иранском (Южном) Азербайджане]].<ref name=”efendiyeva” /> И в начале [[XX век]]а лечение целебными травами всё ещё оставалось довольно распространённым видом лечения в Азербайджане. А появление новых, современных лекарств воспринималось знахарями как нечто чуждое.
+
Такие аптеки составляли большинство в [[Иранский Азербайджан|Иранском (Южном) Азербайджане]]<ref name=”efendiyeva” />. И в начале [[XX век]]а лечение целебными травами всё ещё оставалось довольно распространённым видом лечения в Азербайджане. А появление новых, современных лекарств воспринималось знахарями как нечто чуждое.
   
Популярный в то время [[азербайджанский язык|азербайджанский]] сатирический журнал «[[Молла Насреддин]]», сыгравший значительную роль в медицинском образовании, критиковал подобные пережитки прошлого, высмеивал отсталость знахарей-шарлатанов того времени, их невежественное отношение к новейшим знаниям в медицине.<ref name=”efendiyeva” /> Например, в 20-м номере журнала ([[1911 год]]) дана [[карикатура]] под названием «Священная Бухара» (художник [[Азимзаде, Азим Аслан оглы|Азим Азимзаде]]).<ref>{{cite web
+
Популярный в то время [[азербайджанский язык|азербайджанский]] сатирический журнал «[[Молла Насреддин]]», сыгравший значительную роль в медицинском образовании, критиковал подобные пережитки прошлого, высмеивал отсталость знахарей-шарлатанов того времени, их невежественное отношение к новейшим знаниям в медицине<ref name=”efendiyeva” />. Например, в 20-м номере журнала ([[1911 год]]) дана [[карикатура]] под названием «Священная Бухара» (художник [[Азимзаде, Азим Аслан оглы|Азим Азимзаде]])<ref>{{cite web
 
|author = “Молла Насреддин” (1911 г., № 20)
 
|author = “Молла Насреддин” (1911 г., № 20)
 
|authorlink =
 
|authorlink =
Строка 169: Строка 169:
 
|archivedate = 2012-04-16
 
|archivedate = 2012-04-16
 
|deadlink = no
 
|deadlink = no
}}</ref> Здесь создан образ [[Бухара|бухарского]] [[эмир]]а, с сомнениями относящегося к рекомендуемой врачом новому лекарству. В тексте к карикатуре сказано:
+
}}</ref>. Здесь создан образ [[Бухара|бухарского]] [[эмир]]а, с сомнениями относящегося к рекомендуемой врачом новому лекарству. В тексте к карикатуре сказано:
 
{| width=’100%’
 
{| width=’100%’
 
|-
 
|-