Jean de Meung

Même si le plan de l’ouvrage est lâche, sa poésie montre au plus haut degré son sens aigu de l’observation, la lucidité dans le raisonnement et l’exposition. Il a manié la langue française avec une aisance et une précision inconnue de ses prédécesseurs et la longueur de son poème n’est pas un obstacle à sa popularité aux XIII{{e}} et XIV{{e}} siècles.

Même si le plan de l’ouvrage est lâche, sa poésie montre au plus haut degré son sens aigu de l’observation, la lucidité dans le raisonnement et l’exposition. Il a manié la langue française avec une aisance et une précision inconnue de ses prédécesseurs et la longueur de son poème n’est pas un obstacle à sa popularité aux XIII{{e}} et XIV{{e}} siècles.

Une partie de sa vogue sans doute est due au fait que l’auteur, qui avait pratiquement assimilé toute la connaissance scientifique et littéraire de ses contemporains en France, loge dans sa poésie une grande quantité d’informations utiles et de nombreuses citations d’auteurs classiques. Le livre est attaqué par [[Guillaume de Digulleville]] dans son ”Pèlerinage de la vie humaine” (vers 1330), ouvrage qui fut longtemps en vogue en Angleterre et en France, par Jean Gerson et par [[Christine de Pisan]] dans son ”Épître au dieu d’amour”. Il a également trouvé des défenseurs énergiques.

Une partie de sa vogue sans doute est due au fait que l’auteur, qui avait pratiquement assimilé toute la connaissance scientifique et littéraire de ses contemporains en France, loge dans sa poésie une grande quantité d’informations utiles et de nombreuses citations d’auteurs classiques. Le livre est attaqué par [[Guillaume de Digulleville]] dans son ”Pèlerinage de la vie humaine” (vers 1330), ouvrage qui fut longtemps en vogue en Angleterre et en France, par [[Jean de Gerson|Jean Gerson]] et par [[Christine de Pisan]] dans son ”Épître au dieu d’amour”. Il a également trouvé des défenseurs énergiques.

== Autres œuvres ==

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