以倭代华

”’以倭代华”’是一个与[[中华文化]]相关的术语，指以[[日本文化]]和事物替代中华文化。在传统建筑方面，使用[[日式建筑]]外观、构件、内部装饰呈现[[中国传统建筑|中式建筑]]<ref name=a1/>，特别是[[唐代建築|唐朝建筑]]<ref name=a3/><ref name=aa1/>{{Rp|123}}，成为近年来在中华人民共和国的常见现象。中华人民共和国网络舆论对此持批评态度<ref name=a1/><ref name=a3/>。

”’以倭代华”’是一个与[[中华文化]]相关的术语，指以[[日本文化]]和事物替代中华文化。在传统建筑方面，使用[[日式建筑]]外观、构件、内部装饰呈现[[中国传统建筑|中式建筑]]<ref name=a1/>，特别是[[唐代建築|唐朝建筑]]<ref name=a3/><ref name=aa1/>{{Rp|123}}，成为近年来在中华人民共和国的常见现象。中华人民共和国网络舆论对此持批评态度<ref name=a1/><ref name=a3/>。

== “唐朝文化在日本”的争议 ==

历史上，受中华文化影响的[[日本]]、[[朝鲜半岛]]、[[越南]]存在[[小中華思想]]。晚清时期，日本学者提出[[崖山之后无中国]]，更对中国文化、历史学有深远影响。1949年[[两岸分治]]后，[[兩岸三地|两岸三地]]各自发展。对[[中华人民共和国文化]]与中华文化的传承或持否定态度。或说“[[唐朝文化]]在日本，[[明朝文化]]在[[韩国文化|韓國]]，[[中華民國大陸時期文化|民國文化]]在[[臺灣文化|台灣]]”<ref>{{Cite book|author=張建雄

历史上，同处[[漢字文化圈]]的[[日本]]、[[朝鲜半岛]]、[[越南]]有[[小中華思想]]。晚清时期，日本学者提出[[崖山之后无中国]]，更对中国文化、历史学有深远影响。1949年[[两岸分治]]后，[[兩岸三地|两岸三地]]各自发展。对[[中华人民共和国文化]]与中华文化的传承或持否定态度。或说“[[唐朝文化]]在日本，[[明朝文化]]在[[韩国文化|韓國]]，[[中華民國大陸時期文化|民國文化]]在[[臺灣文化|台灣]]”<ref>{{Cite book|author=張建雄

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|chapter=12）華夏文化當然在中國——陳寅恪

|chapter=12）華夏文化當然在中國——陳寅恪

}}</ref>{{Rp|168}}，或说“唐宋文化在日本”<ref name=a1/>，认为日本完好的保留了唐朝文化<ref name=a2/>。[[复旦大学]]历史学系教授韩昇撰文，“不只是日本，中国古代精神文化世界的许多方面，也许也要通过日本保存的古代文物得到复原或者证明”<ref>{{Cite web|url=http://zqb.cyol.com/html/2020-04/28/nw.D110000zgqnb_20200428_1-10.htm|title=日本正仓院：有物自唐来 |accessdate=2021-10-22|author=韩昇|date=2020-04-28|work=|publisher=中青在线，来源：中国青年报|quote=|language=Zh-hans}}</ref>。而民众或有使用日本事物就是在宣揚中華文化的观点<ref name=a1/>。有作者定义为“一种大众想象”<ref name=a4/>。有作者认为，这与自清末以來中國人文化不自信、日本文化強勢輸出、現代中國人對於自身文化太過陌生等多种原因相关<ref name=”a1″>{{Cite web|url=https://www.hk01.com/%E8%97%9D%E6%96%87%E4%B8%AD%E5%9C%8B/654016/%E5%85%A9%E5%B2%B8%E6%99%AF%E9%BB%9E%E5%B1%A2%E8%A7%B8%E7%99%BC-%E4%BB%A5%E5%80%AD%E4%BB%A3%E8%8F%AF-%E7%88%AD%E8%AD%B0-%E5%94%90%E5%AE%8B%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9C%9F%E7%9A%84%E5%9C%A8%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%97%8E|title=兩岸景點屢觸發「以倭代華」爭議　唐宋文化真的在日本嗎？|accessdate=2021-10-22|author=撰文：林君穎|date=2021–07–23|work=|publisher=香港01网站|quote=|language=Zh-hant}}</ref>。反对者或以“文化电冰箱”反讽“唐朝文化在日本，明朝文化在韓國”<ref name=”a2″>{{Cite web|url=https://www.sohu.com/a/293290904_734359|title=唐代剧的日本建筑情缘：说说电影里的“真和式”与“假唐风” |accessdate=2021-10-22|author=许碧宇|date=2019-02-04|work=|publisher=搜狐网|quote=影评人口中的日本寺庙足以“让唐人子孙汗颜”原来影片在拍摄时，剧组跑到日本取了许多古建作为外景。[……]“日本完好的保留了中国唐代的文化”，这个论调我们大家或多或少都听说过。一些历史爱好者戏谑称之为“文化电冰箱”，就是用来调侃把日本当成唐代文化保留地的观点。（类似的说法还有“韩国是明朝文化的电冰箱”）|language=Zh-hans}}</ref>。

}}</ref>{{Rp|168}}，或说“唐宋文化在日本”<ref name=a1/>，认为日本完好的保留了唐朝文化<ref name=a2/>。[[复旦大学]]历史学系教授韩昇撰文，“不只是日本，中国古代精神文化世界的许多方面，也许也要通过日本保存的古代文物得到复原或者证明”<ref>{{Cite web|url=http://zqb.cyol.com/html/2020-04/28/nw.D110000zgqnb_20200428_1-10.htm|title=日本正仓院：有物自唐来 |accessdate=2021-10-22|author=韩昇|date=2020-04-28|work=|publisher=中青在线，来源：中国青年报|quote=|language=Zh-hans}}</ref>。与[[平城京|奈良（平城京）]]相关、[[中国国家地理]]2003年文章，“在现今的中国[[西安市|西安]]，曾饮誉世界的[[唐长安城|大唐都城长安]]的影子已依稀难辨。[……]然而在日本古都奈良，竟鲜活地保存着中国已逝去的历史和文化。[……]更重要的是，奈良还好似一面镜子，不仅映照着日本文明发展的轨迹，还折射出中国大唐盛世的历史风貌。”<ref>{{Cite web|url=http://www.dili360.com/cng/article/p5350c3d825d1b84.htm|title=大唐之镜——奈良 |accessdate=2021-10-22|author=安田顺惠、王巍、安然 |date=2003–00–00|work=编辑：李雪梅|publisher=中国国家地理2003年第08期责任 |quote=|language=Zh-hans}}</ref>。而民众或有使用日本事物就是在宣揚中華文化的观点<ref name=a1/>。

对于“唐朝文化在日本”之类的观点，有作者定义为“一种大众想象”<ref name=a4/>。有作者认为，这与自清末以來中國人文化不自信、日本文化強勢輸出、現代中國人對於自身文化太過陌生等多种原因相关<ref name=”a1″>{{Cite web|url=https://www.hk01.com/%E8%97%9D%E6%96%87%E4%B8%AD%E5%9C%8B/654016/%E5%85%A9%E5%B2%B8%E6%99%AF%E9%BB%9E%E5%B1%A2%E8%A7%B8%E7%99%BC-%E4%BB%A5%E5%80%AD%E4%BB%A3%E8%8F%AF-%E7%88%AD%E8%AD%B0-%E5%94%90%E5%AE%8B%E6%96%87%E5%8C%96%E7%9C%9F%E7%9A%84%E5%9C%A8%E6%97%A5%E6%9C%AC%E5%97%8E|title=兩岸景點屢觸發「以倭代華」爭議　唐宋文化真的在日本嗎？|accessdate=2021-10-22|author=撰文：林君穎|date=2021-07-23|work=|publisher=香港01网站|quote=|language=Zh-hant}}</ref>。反对者或以“文化电冰箱”反讽“唐朝文化在日本，明朝文化在韓國”<ref name=”a2″>{{Cite web|url=https://www.sohu.com/a/293290904_734359|title=唐代剧的日本建筑情缘：说说电影里的“真和式”与“假唐风” |accessdate=2021-10-22|author=许碧宇|date=2019-02-04|work=|publisher=搜狐网|quote=影评人口中的日本寺庙足以“让唐人子孙汗颜”原来影片在拍摄时，剧组跑到日本取了许多古建作为外景。[……]“日本完好的保留了中国唐代的文化”，这个论调我们大家或多或少都听说过。一些历史爱好者戏谑称之为“文化电冰箱”，就是用来调侃把日本当成唐代文化保留地的观点。（类似的说法还有“韩国是明朝文化的电冰箱”）|language=Zh-hans}}</ref>。

== 2000年代以来的文化替代 ==

2000年代以来，两岸三地的文化、旅游产业中，使日式建筑替代唐朝建筑是为常用现象。2012年，台湾导演[[侯孝賢]]执导、[[晚唐]]背景的电影《[[刺客聶隱娘]]》在日本取景<ref name=aa1/>{{Rp|123—124}}。2015年8月27日，电影在中国大陆上映。编剧[[史航]]在[[新浪微博|微博]]评价“实在是日本将唐代文化保存得太好，好到让我们这些唐人子孙子汗颜。立足[[京都]]寺庙，很快会有时空错置感，真以为自己回到了唐代。[……]”该评论引发争议<ref name=a2/>。有研究者指出，电影表现了更为简化、朴素的日式建筑，与唐代建筑风格区别明显<ref name=aa1/>{{Rp|123—124}}。有作者认为，电影制作者屈从了“日本保留了更多的唐代文化”的“大众想象”，电影又在“客观上强化了这种想象”<ref name=”a4″>{{Cite web|url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1369961|title=《聂隐娘》里的日本外景为什么无法体现晚唐气象？|accessdate=2021-10-22|author=张彰|date=2015-08-30|work=|publisher=澎湃新闻|quote=或者说，他们屈从了一种大众想象，那就是日本保留了更多的唐代文化，电影客观上强化了这种想象，反而与真实的唐朝离得有点远。|language=Zh-hans}}</ref>2016年，[[陈凯歌]]执导电影《[[妖猫传]]》时，剧组[[湖北省|湖北]][[襄阳市|襄阳]]建造了“唐城”。建筑布局为[[唐长安城]]规制，但在建筑构建上采用日式构件。如“唐城”中宫殿屋顶的金色[[鸱尾]]，与日本奈良[[东大寺]]屋顶鸱尾相同，但与唐朝鸱吻不符<ref name=”aa1″>{{Cite journal|last =

2000年代以来，两岸三地的文化、旅游产业中，使日式建筑替代唐朝建筑是为常用现象。2012年，台湾导演[[侯孝賢]]执导、[[晚唐]]背景的电影《[[刺客聶隱娘]]》在日本取景<ref name=aa1/>{{Rp|123—124}}。2015年8月27日，电影在中国大陆上映。编剧[[史航]]在[[新浪微博|微博]]评价“实在是日本将唐代文化保存得太好，好到让我们这些唐人子孙子汗颜。立足[[京都]]寺庙，很快会有时空错置感，真以为自己回到了唐代。[……]”该评论引发争议<ref name=a2/>。有研究者指出，电影表现了更为简化、朴素的日式建筑，与唐代建筑风格区别明显<ref name=aa1/>{{Rp|123—124}}。有作者认为，电影制作者屈从了“日本保留了更多的唐代文化”的“大众想象”，电影又在“客观上强化了这种想象”<ref name=”a4″>{{Cite web|url=https://www.thepaper.cn/newsDetail_forward_1369961|title=《聂隐娘》里的日本外景为什么无法体现晚唐气象？|accessdate=2021-10-22|author=张彰|date=2015-08-30|work=|publisher=澎湃新闻|quote=或者说，他们屈从了一种大众想象，那就是日本保留了更多的唐代文化，电影客观上强化了这种想象，反而与真实的唐朝离得有点远。|language=Zh-hans}}</ref>2016年，[[陈凯歌]]执导电影《[[妖猫传]]》时，剧组[[湖北省|湖北]][[襄阳市|襄阳]]建造了“唐城”。建筑布局为[[唐长安城]]规制，但在建筑构建上采用日式构件。如“唐城”中宫殿屋顶的金色[[鸱尾]]，与日本奈良[[东大寺]]屋顶鸱尾相同，但与唐朝鸱吻不符<ref name=”aa1″>{{Cite journal|last =