Jean Chrysostome

La vigne, veut-il dire, ce sont les commandements et préceptes de Dieu ; le temps du travail, c’est la vie présente ; les ouvriers, ce sont ceux qui sont appelés de divers façons à observer les commandements ; le matin, à neuf heures, à midi, à trois heures et à cinq heures, ce sont les divers âges où ils entrent et sont admis. Or la question ici, c’est de savoir si les premiers, qui ont été admis brillamment et ont plu à Dieu, et qui ont brillé aussi toute la journée par leur labeur, ne sont pas sujets à la dernière des mauvaises passions, la jalousie !<br>

La vigne, veut-il dire, ce sont les commandements et préceptes de Dieu ; le temps du travail, c’est la vie présente ; les ouvriers, ce sont ceux qui sont appelés de divers façons à observer les commandements ; le matin, à neuf heures, à midi, à trois heures et à cinq heures, ce sont les divers âges où ils entrent et sont admis. Or la question ici, c’est de savoir si les premiers, qui ont été admis brillamment et ont plu à Dieu, et qui ont brillé aussi toute la journée par leur labeur, ne sont pas sujets à la dernière des mauvaises passions, la jalousie !<br>

À l’évidence, la parabole a été dite pour ceux qui embrassent la vertu dès leur prime jeunesse et pour ceux qui le font plus tard dans leur vieillesse : pour les uns, afin qu’ils ne se montent pas la tête en s’en prenant à ceux de la dernière heure ; pour les autres, afin qu’ils sachent qu’ils peuvent même en peu de temps obtenir le tout.|Jean Chrysostome. ”Traduction inédite”, Guillaume Bady<ref>[https://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=equipe&id=501 Directeur de la collection « Sources Chrétiennes »].</ref> pour [[Magnificat (magazine)|Magnificat]].}}

À l’évidence, la parabole a été dite pour ceux qui embrassent la vertu dès leur prime jeunesse et pour ceux qui le font plus tard dans leur vieillesse : pour les uns, afin qu’ils ne se montent pas la tête en s’en prenant à ceux de la dernière heure ; pour les autres, afin qu’ils sachent qu’ils peuvent même en peu de temps obtenir le tout.|Jean Chrysostome. ”Traduction inédite”, Guillaume Bady<ref>[https://www.sources-chretiennes.mom.fr/index.php?pageid=equipe&id=501 Directeur de la collection « Sources Chrétiennes »].</ref> pour [[Magnificat (magazine)|Magnificat]].}}

Commentaire selon [[Luc (évangéliste)|saint Luc]] ([[Évangile selon Luc|Lc 11, 29-32]]) :

::« Cette génération est une génération mauvaise : elle cherche un signe. »

:;”Un signe suffisant”

{{citation bloc|Le Christ est le premier et le seul qui se soit ressuscité lui-même – signe qu’il reconnaissait lui-même comme suffisant. Car il dit : ”« Quand vous aurez élevé le Fils de l’homme, alors vous comprendrez que moi, Je Suis »” ([[Évangile selon Jean|Jn 8, 28]]). Et encore : ”« Cette génération cherche un signe, mais en fait de signe il ne lui sera donné que le signe de [[Jonas]] »” (cf. Lc 11, 29).

Que veut donc dire : ”établi Fils de Dieu ?” Désigné, nommé, jugé, reconnu par le suffrage général, par les prophètes, par la naissance paradoxale selon la chair, par la puissance qui est dans les signes, par l’Esprit par qui il a donné la sanctification, par la résurrection par laquelle il a détruit la tyrannie de la mort.

”Afin d’amener à l’obéissance de la foi toutes les nations païennes”. [[Paul de Tarse|Paul]] n’a pas dit « à la recherche, à l’argumentation », mais ”à l’obéissance”. Car nous n’avons pas été envoyés, dit-il, pour faire des raisonnements, mais pour rendre ce que nous avons reçu dans nos mains. Lorsque le Seigneur déclare quelque chose, les auditeurs n’ont pas à faire des recherches inutiles et fébriles sur les paroles, mais à les recevoir. Les [[Apôtre]]s ont été envoyés pour dire ce qu’ils ont entendu et non pour y ajouter quoi que ce soit. Et nous, nous n’avons qu’à croire. Et que croire ? À son nom. Car c’est ce nom qui accomplissait les miracles. Comme il est dit : ”« Au nom de Jésus Christ, lève-toi et marche »” ([[Actes des Apôtres|Ac 3, 6]]). Dans ce cas, il faut la foi et nous ne pouvons rien y comprendre par les raisonnements.|St Jean Chrysostome. ”Homélie I sur la Lettre aux Romains, 2-3”, trad. J. Legée, dans Jean Chrysostome commente saint Paul, DDB, 1988, Les Pères dans la foi 35-36, p. 33-34, modifiée.}}

=== Liturgie ===

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